全真道Quanzhen (Complete Perfection) Daoism

别称

全真教、全真派、北宗、全真派道教

类型

教派

时代

金元至今

创立

金世宗大定七年（1167 年）王重阳于山东宁海立“全真庵”

创始人

王重阳

地域

起于陕西终南山与山东半岛，元代遍及北方，明清以后遍布全国及海外

祖庭

北京白云观、重阳宫（祖庵）、永乐宫

存续

存续 — 为今中国大陆道教两大派之一，全真道士出家住观，以龙门派为最大宗；北京白云观为祖庭及中国道教协会所在地；港澳台、新马、欧美均有全真宫观与传戒活动，1989、1995、2002、2016 年等多次在白云观、青城山、千山等地举行传戒。

概述

全真道是金代王重阳（1112—1170）创立的道教教派，与正一道并列为近八百年来道教的两大主流。王重阳陕西咸阳人，金正隆四年（1159 年）自称于甘河镇遇仙（后传为吕洞宾、钟离权），大定七年（1167 年）东赴山东宁海，收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒（“七真”），先后创立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会、平等会等会社，提倡“三教合一”，以内丹修炼与出家苦行为特色，教团称“全真”。王重阳去世后，七真分别在山东、陕西、河南传教，各开宗派。丘处机 1220—1223 年西行大雪山谒见成吉思汗，获赐掌管天下道教之权，全真道在元初达到极盛，宫观遍布北方，燕京长春宫（今白云观）成为中心；1255—1281 年间佛道辩论失利、道经被焚，全真道一度受挫，元中期后复兴，并与南宗合流。明代全真道地位不及正一，但在民间持续发展；清初王常月在白云观公开传戒，龙门派中兴，遂有“龙门半天下”之说，全真道以龙门派为主体成为北方道教主流。全真道创立了出家住观、传戒受戒、十方丛林与清规制度，是道教史上组织制度最完备的教派。今日中国大陆全真道以北京白云观为祖庭，中国道教协会历任会长多出自全真龙门派；港澳台及东南亚亦有众多全真宫观。

核心教义

尊老子、东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾（“北五祖”）与王重阳为祖；主张“三教合一”，以《道德经》《般若心经》《孝经》为共同经典；以“识心见性”“全其本真”为宗，性命双修而以性功为先；强调出家、清修、苦行、断绝酒色财气，反对外丹与追求肉体长生，认为“真性不乱，万缘不挂”即是成仙。

修持与科仪

出家住观、蓄发戴冠、素食独身；打坐内丹修炼、行持早晚功课；出家须受初真戒、中极戒、天仙大戒“三坛大戒”；实行十方丛林制度，设方丈、监院及“三都五主十八头”执事，遵《全真清规》；坐钵、云游参访、乞食苦行；亦举行斋醮科仪（全真韵）。

传承

北五祖 → 王重阳 → 七真：马钰（遇仙派）、谭处端（南无派）、刘处玄（随山派）、丘处机（龙门派）、王处一（嵛山派）、郝大通（华山派）、孙不二（清静派）；元代尹志平、李志常、张志敬等历任掌教；明代传承转入各支派与地方宫观；清初王常月复兴龙门；近现代经中国道教协会（1957 年成立）延续，各派以字辈诗传承。

代表经典

代表人物

主要宫观