全真遇仙派Yuxian Lineage of Quanzhen
- 别称
- 遇仙派、马祖派、丹阳派
- 类型
- 支派
- 时代
- 金元至今
- 创立
- 以马钰（1123—1183）为祖，元代形成
- 创始人
- 马钰
- 上承
- 全真道
- 地域
- 山东宁海、陕西终南山
- 祖庭
- 重阳宫（祖庵）
- 存续
- 存续 — 有字辈传承与少量传人，无独立宫观系统，附于全真丛林。
概述
遇仙派是全真七真之首马钰所开的支派。马钰原名从义，字宜甫，入道后改名钰，字玄宝，号丹阳子，山东宁海富户，与妻孙不二同拜王重阳为师，大定十年（1170 年）重阳仙逝后与谭、刘、丘扶柩归葬终南刘蒋村（今重阳宫），马钰随后住持祖庭，被推为全真第二代掌教，主要在关中一带传道，倡“清静”二字为修行要旨，著《洞玄金玉集》《渐悟集》《丹阳真人语录》等。元世祖至元六年（1269 年）追封“丹阳抱一无为真人”。“遇仙”之名取自马钰、孙不二在宁海遇王重阳（重阳先居其家“全真庵”）之事，或取重阳甘河遇仙之意。遇仙派在元初随马钰在陕西的影响而有相当传承，弟子有于通清、刘真一、来灵玉等，其后与其他派系一样以字辈相传（“真常玄妙一，元静性通天……”）。明清以来遇仙派势力不显，当代仍有全真道士以遇仙派为家门，主要见于陕西、山东、东北等地丛林。
核心教义
以“清静”为宗，主张“清静者，清为清其心源，静为静其气海”，倡无为、少欲、忍辱、忘情，性命双修而尤重炼性；持全真三教合一立场，常以禅语说道。马钰亦是全真道最早的“掌教”，其在陕西的传教奠定了终南山祖庭的地位，其“清静”说被视为全真道教义的最简概括。
修持与科仪
出家清修、静坐炼丹、乞食苦行、诵经，与全真各派共同；有独立字辈；随丛林受戒。马钰在关中传教时倡导简朴，反对信众耗财建观，以“不立文字”“但求清静”为务，其道风被后世遇仙派奉为准则。其他修持与全真各派相同。
传承
王重阳 → 马钰（第二代掌教）→ 于通清、刘真一等 → 元代关中、山东传承 → 明清字辈传承 → 当代零星传承。马钰去世后葬于终南山祖庭，元世祖至元六年（1269 年）追封“丹阳抱一无为真人”，其教团后逐渐与祖庭其他全真支派混融。