北天师道Northern Celestial Masters
- 别称
- 新天师道、寇谦之天师道、北方天师道
- 类型
- 宗派
- 时代
- 南北朝
- 创立
- 北魏神瑞二年（415 年）寇谦之称受老君降授；始光元年（424 年）得太武帝支持
- 创始人
- 寇谦之
- 上承
- 天师道
- 地域
- 北魏统治下的华北，中心在平城（今大同）、嵩山
- 祖庭
- 嵩山
- 存续
- 湮没 — 作为独立宗派在北魏末已衰落，无明确后继组织；其戒律、斋仪与国家道教模式为隋唐道教及后来的正一道所吸收。
概述
北天师道是北魏道士寇谦之改革天师道后形成的宗派。寇谦之早年修道于嵩山，据《魏书·释老志》载，神瑞二年（415 年）他自称太上老君降临嵩山，授以“天师”之位及《云中音诵新科之诫》二十卷，令其“清整道教，除去三张伪法、租米钱税及男女合气之术”，以“礼度”为首、辅以服食闭炼；泰常八年（423 年）又称老君玄孙李谱文降授《录图真经》。始光元年（424 年）寇谦之至平城，得司徒崔浩推荐，太武帝拓跋焘奉行其道，于平城起天师道场，440 年改元“太平真君”，并亲受符箓，开创皇帝受道箓的先例。446 年太武帝灭佛（三武之祸之一）与崔浩、寇谦之亦有关联。北天师道去除早期五斗米道的租米、合气与祭酒世袭，引入儒家礼法与佛教戒律、轮回观念，建立斋醮仪范和音诵经戒，把天师道改造为服务于王朝的国家宗教。寇谦之卒于 448 年，崔浩 450 年被诛后，北天师道势力渐衰，但北魏至北周诸帝多沿用皇帝受箓、崇奉道教的传统，其礼仪化改革为唐代道教官方化奠定了基础。
核心教义
尊太上老君为至上神，寇谦之为老君亲授的天师；主张以“礼度”为本，反对租米钱税、男女合气等“伪法”；吸收儒家忠孝伦理与佛教因果、劫运观念，宣扬辅佐“北方太平真君”以致太平；强调诵戒守律、服食闭炼、积功累德。
修持与科仪
音诵新科诫律（乐章诵戒）；礼拜、烧香、斋醮仪范；服食闭炼与导引养生；废除祭酒世袭与三张旧制中的租米、过度仪；建天师道场，为帝王授箓、行祭天仪式；重视符箓与静室修行。寇谦之还依据佛教及儒礼制定道士的服饰、坛场、行止规范，把道教仪式纳入朝廷礼制之中。
传承
寇谦之自称承太上老君与李谱文亲授；其后北魏诸帝多受箓，道场设于平城，迁洛后有道坛；北齐、北周道教沿其余绪；具体师承在寇谦之卒后不彰，其影响主要通过科仪、戒律进入唐代道教。北周武帝建通道观、隋唐国家道教管理制度均可视为其间接延续。