内丹中派Central Lineage of Internal Alchemy (Zhongpai)

别称

中派、李道纯派、先天派（黄元吉）

类型

学派

时代

元—清

创立

元代李道纯（活跃于 13 世纪末至 14 世纪初）开创；清代黄元吉（生卒年不详，一说 1271—1355 为误传）继起

创始人

李道纯

上承

金丹派南宗

地域

江南（仪真、常州）等地

存续

融入他派 — 作为理论流派为全真道及近现代内丹学所吸收；黄元吉著作在当代内丹修习群体中流传广泛。

概述

内丹中派是元代道士李道纯开创、以“守中”为核心的内丹流派，后世因其立论不偏于南北二宗、以“中”为宗旨而称“中派”。李道纯字元素，号清庵，江苏都梁人，师承白玉蟾弟子王金蟾，属南宗一系，兼受全真教法，故元代已有人视其为南北宗合流的桥梁。他著《中和集》《三天易髓》《全真集玄秘要》等，主张丹道以“中”为要，“中者，天下之大本”，以“玄关一窍”释“中”，认为守中即是性命双修的关键，把儒家《中庸》、佛教中道与老庄“守中”融为一炉，被誉为“三教一家”的典范。明代尹真人（弟子撰《性命圭旨》）、清代黄元吉（《乐育堂语录》《道德经讲义》）皆强调“中黄直透”“守中抱一”，后世常将其与李道纯合归中派。中派没有教团组织与谱系传承，属于内丹学中的理论派别，其影响主要通过丹经与近现代内丹研究者（如陈撄宁）的整理而延续。当代内丹修习者常以黄元吉的著作作为中派的代表读本。

核心教义

以“中”为丹道枢纽，认为玄关一窍即“中”，守中即得性命之本；主张性命双修而以性为主，融合儒之中庸、释之中道、道之守中；提出“真常之道”“虚无一气”等观念，力主三教归一。李道纯认为南宗“先命后性”与北宗“先性后命”都是方便法门，最终以“中”统摄性命，是元代内丹理论调和的重要代表。

修持与科仪

静坐守中、凝神玄关、调息以致虚极静笃、先性后命或性命同炼；黄元吉强调“中黄直透”“凝神调息”，不主张繁复的火候周天。李道纯《中和集》以问答与图说阐述丹法，注重以《周易》卦象说明火候，并强调禅坐、慎独与日常心性涵养并重。

传承

白玉蟾 → 王金蟾 → 李道纯 → 弟子柴元皋、蔡志颐等；明代尹真人一系《性命圭旨》；清代黄元吉在四川、江西讲学，弟子编《乐育堂语录》；无连续谱系，后人以理论倾向相归类。陈撄宁在民国时期推崇黄元吉著作，使中派思想在近现代内丹研究者中影响扩大。

代表经典

代表人物