闾山三奶派Sannai (Three Ladies) Branch of Lüshan
- 别称
- 三奶派、三奶教、夫人教、红头法（台湾北部）
- 类型
- 民间道法
- 时代
- 明清至今
- 创立
- 以陈靖姑信仰为核心，明清间形成派名
- 创始人
- 陈靖姑
- 上承
- 闾山派
- 地域
- 福建闽江流域、闽东，台湾北部，东南亚闽籍社群
- 存续
- 存续 — 福建、台湾北部及东南亚闽籍社会仍普遍存在，为民间仪式的主要承担者之一；古田临水宫为两岸共同祖庙。
概述
三奶派是闾山派中以陈靖姑（陈奶）、林九娘（林奶）、李三娘（李奶）“三奶夫人”为祖师的分支，为闾山法在闽江流域及台湾北部的主流形态。陈靖姑传为唐末五代福州下渡人，赴闾山学法，后为解旱祈雨脱胎而亡，成神后专司护胎救产、除妖保婴，宋代封“顺懿夫人”，古田临水宫为祖庙，明清间信仰随移民遍及闽台及南洋。三奶派法师以陈靖姑为宗，法坛供三奶夫人及闾山九郎、法主公等，行法时头缠红巾（故台湾称“红头法师”），使用龙角、法索、法铃、法尺，主要举行祈安、补运、收惊、安胎、催生、度关限、拜斗、祭改、送煞、造桥过限等仪式，尤以妇幼保护类法事最具特色；台湾北部“红头司公”多兼行正一小法与三奶法。三奶派仪式中常有“奶娘行罡”“过关”“打天罗地网”等戏剧性动作，并有《夫人咒》《闾山请神咒》等咒本，与傀儡戏、乩童等民间表演互相渗透。学界研究显示三奶派保存了宋元“法教”与陈靖姑传奇的活态传承，是理解道教与地方信仰互动的重要窗口。当代福建、台湾三奶派法坛众多，古田临水宫每年农历正月十五及各地夫人诞辰有大规模进香。
核心教义
尊三奶夫人为祖师，视闾山为法源；以护胎、保婴、除妖、救难为神职核心；法术观念融合道教符咒、巫法与地方神灵；强调法师须持戒守规、以法救人。三奶派亦重视女性神职人员，部分法坛有女性法师传承，与其保胎救产的核心职能相呼应。
修持与科仪
安胎、催生、栽花换斗（求子）、度关、收惊、补运、祭改、送煞、祈安醮；持龙角、法索、法铃、法尺，戴红头巾；念《夫人咒》《请神咒》；奶娘行罡、过限桥等仪式；法脉以“过法”“传度”方式师承。其仪式与闾山其他分支多有共通之处。
传承
闾山法脉 → 陈靖姑传说 → 明清闽江流域法坛师承 → 台湾北部红头法坛、南洋闽籍法坛 → 当代传承。无统一组织。三奶派与台湾北部“红头司公”体系关系密切，许多法师同时行正一小法，其仪式在台湾被列为民俗类非遗项目。